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T11n0310_p0672c13║   大寶積經卷第一 百一 十九
T11n0310_p0672c14║   
T11n0310_p0672c15║   　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯
T11n0310_p0672c16║   　　勝鬘夫人會第四十八
T11n0310_p0672c17║   如是我聞。一 時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T11n0310_p0672c18║   時憍薩羅波斯匿王及末利 夫人。初 證法已。
T11n0310_p0672c19║   共相謂言。我女勝鬘。慈晤聰愍多聞智慧。若
T11n0310_p0672c20║   見如來。於甚深法速能解了 無諸疑惑。我今
T11n0310_p0672c21║   應當令善諭者發其誠信 。作是議已。王及夫
T11n0310_p0672c22║   人即便 作書。稱揚如來真實功 德。時遣一 使
T11n0310_p0672c23║   名真提羅。奉持王書詣無鬪城。授勝鬘夫人。
T11n0310_p0672c24║   時勝鬘夫人。發書尋繹。頂受忻慶生希有心。
T11n0310_p0672c25║   向真提羅而說偈言。
T11n0310_p0672c26║   　我聞如來聲　　世 間頗難遇
T11n0310_p0672c27║   　斯言若真實　　當賜汝衣服
T11n0310_p0672c28║   　若彼佛世 尊　　為利 世 間現
T11n0310_p0672c29║   　必應見哀愍　　令我覩真相
T11n0310_p0673a01║   　言念須臾頃　　佛於虛空中
T11n0310_p0673a02║   　現不思議身　　普放大光 明
T11n0310_p0673a03║   　勝鬘及眷屬　　皆悉來集會
T11n0310_p0673a04║   　合掌瞻仰禮　　稱讚大導師
T11n0310_p0673a05║   　如來妙色身　　世 間無與等
T11n0310_p0673a06║   　無比不思議　　是故今敬禮
T11n0310_p0673a07║   　如來色無盡　　智慧亦復然
T11n0310_p0673a08║   　一 切法常住 　　是故我歸依
T11n0310_p0673a09║   　善調心過惡　　及與身四種
T11n0310_p0673a10║   　到 不思議地　　故我今敬禮
T11n0310_p0673a11║   　知諸爾炎法　　智身無罣礙
T11n0310_p0673a12║   　於法無忘失　　故我今敬禮
T11n0310_p0673a13║   　稽首過稱量　　稽首無倫等
T11n0310_p0673a14║   　稽首法自在　　稽首超思惟
T11n0310_p0673a15║   　哀愍覆護我　　令法種增長
T11n0310_p0673a16║   　逮及最後身　　常在如來前
T11n0310_p0673a17║   　我所修 福業　　此世 及餘生
T11n0310_p0673a18║   　由斯善根力 　　願佛恒攝受
T11n0310_p0673a19║   時勝鬘夫人說此偈已。及諸眷屬一 切大眾。
T11n0310_p0673a20║   頂禮佛足。爾時世 尊。即為勝鬘而說偈言。
T11n0310_p0673a21║   　我昔為菩提　　曾已開示汝
T11n0310_p0673a22║   　今復值遇我　　及來世 亦然
T11n0310_p0673a23║   說此偈已。即於會中。授勝鬘夫人阿耨多羅
T11n0310_p0673a24║   三藐三菩提記。汝今稱歎如來殊勝功 德。以
T11n0310_p0673a25║   此善根。當於無量阿僧 祇劫 天人之 中為自
T11n0310_p0673a26║   在王。諸所受用皆悉具 足。所生之 處常得遇
T11n0310_p0673a27║   我。現前 稱歎如今無異。復當供 養無量無數
T11n0310_p0673a28║   諸佛世 尊。過二 萬阿僧 祇劫 。當得作佛號曰
T11n0310_p0673a29║   普光 如來應正等覺。彼佛國土無諸惡趣衰
T11n0310_p0673b01║   老病苦。亦無不善惡業道名。其中眾生形色
T11n0310_p0673b02║   端嚴。具 五 妙境純受快樂。蔽於他化自在諸
T11n0310_p0673b03║   天。彼諸眾生皆趣大乘。諸有如是學大乘者。
T11n0310_p0673b04║   悉來生彼。時勝鬘夫人得授記已。無量天人
T11n0310_p0673b05║   心懷踊躍。咸願往生彼佛世 界。是時世 尊。皆
T11n0310_p0673b06║   與授記當生彼國。時勝鬘夫人聞佛記已。於
T11n0310_p0673b07║   如來前 合掌而立。發十弘誓。作如是言。世 尊
T11n0310_p0673b08║   我從今日乃至菩提。於諸受戒不起犯心。世
T11n0310_p0673b09║   尊。我從今日乃至菩提。於諸師長不起慢心。
T11n0310_p0673b10║   世 尊。我從今日乃至菩提。於諸眾生不起恚
T11n0310_p0673b11║   心。世 尊。我從今日乃至菩提。於諸勝已及諸
T11n0310_p0673b12║   勝事 。不起妬心。世 尊。我從今日乃至菩提。雖
T11n0310_p0673b13║   有少食不起慳心。世 尊。我從今日乃至菩提。
T11n0310_p0673b14║   不自為己受畜財物。凡有所受為濟貧苦有
T11n0310_p0673b15║   情之 類。世 尊。我從今日乃至菩提。不求恩
T11n0310_p0673b16║   報行四攝事 。無貪利 心。無厭足心。無限礙
T11n0310_p0673b17║   心。攝受眾生。世 尊。我從今日乃至菩提。見諸
T11n0310_p0673b18║   眾生無有依怙。幽繫疾惱種種危厄。終不捨
T11n0310_p0673b19║   離必願安隱。以 善饒益令免眾苦。世 尊。我從
T11n0310_p0673b20║   今日乃至菩提。若見一 切諸惡律儀 。毀犯如
T11n0310_p0673b21║   來清淨禁戒。凡我所攝城邑聚落。應調伏者
T11n0310_p0673b22║   而調伏之 。應攝受者而攝受之 。何 以 故。以
T11n0310_p0673b23║   調伏攝受故。則 正法久 住 。正法久 住 故。天人
T11n0310_p0673b24║   充 滿惡道減少。能令如來法輪常轉。世 尊。我
T11n0310_p0673b25║   從今日乃至菩提。攝受正法終不忘失。何 以
T11n0310_p0673b26║   故。忘失正法則 忘大乘。忘大乘者則 忘波羅
T11n0310_p0673b27║   蜜。忘波羅蜜者則 捨大乘。若諸菩薩。有於大
T11n0310_p0673b28║   乘不決定者。攝受正法則 不堅固。便 不堪任
T11n0310_p0673b29║   超凡夫境。則 為大失。世 尊。現在未來。攝受
T11n0310_p0673c01║   正法諸菩薩等。具 足無邊廣大利 益。發斯弘
T11n0310_p0673c02║   誓。聖主 世 尊雖復證知。而諸有情善根微薄。
T11n0310_p0673c03║   或起疑網。以 十弘誓難成就故。彼或長夜習
T11n0310_p0673c04║   不善法。受諸苦惱。為欲利 益如斯眾生。今
T11n0310_p0673c05║   於佛前 發誠實誓。世 尊。我今發此十弘誓願。
T11n0310_p0673c06║   若實不虛。於大眾上。當雨天花出天妙音。勝
T11n0310_p0673c07║   鬘夫人。於如來前 作斯言已。時虛空中即雨
T11n0310_p0673c08║   天花出天妙音。歎言善哉勝鬘夫人。如汝所
T11n0310_p0673c09║   說真實無異。爾時眾會既覩斯瑞。無諸疑惑
T11n0310_p0673c10║   生大歡喜。同聲唱言。願與勝鬘夫人。所生之
T11n0310_p0673c11║   處同其願行。時佛世 尊。悉記大眾如其所願。
T11n0310_p0673c12║   爾時勝鬘夫人。復於佛前 發三弘願。以 茲願
T11n0310_p0673c13║   力 。利 益無邊諸有情類。第一 願者。以 我善
T11n0310_p0673c14║   根。於一 切生得正法智。第二 願者。若我所生
T11n0310_p0673c15║   得正智已。為諸眾生演說無倦。第三願者。我
T11n0310_p0673c16║   為攝受護持正法。於所生身不惜軀命。爾時
T11n0310_p0673c17║   世 尊聞斯願已。告勝鬘言。如一 切色悉入 空
T11n0310_p0673c18║   界。如是菩薩恒沙諸願悉入 茲願。此三願者
T11n0310_p0673c19║   真實廣大。爾時勝鬘夫人復白佛言。世 尊。今
T11n0310_p0673c20║   當承佛威神辯才之 力 。欲說大願。幸垂聽許。
T11n0310_p0673c21║   佛言勝鬘。恣汝所說。勝鬘夫人言。菩薩所
T11n0310_p0673c22║   有恒沙諸願。一 切皆入 一 大願中。一 大願者。
T11n0310_p0673c23║   所謂攝受如來正法。如是攝受正法。真實廣
T11n0310_p0673c24║   大。佛言。善哉勝鬘。汝久 修 習。智慧方便 甚
T11n0310_p0673c25║   深微妙。有能解了 汝所說義。彼於長夜植諸
T11n0310_p0673c26║   善本。如汝所說攝受正法。皆是過去未來現
T11n0310_p0673c27║   在諸佛。已說今說當說。我得無上正等菩提。
T11n0310_p0673c28║   亦復常以 種種相說攝受正法。如是稱揚攝
T11n0310_p0673c29║   受正法。所有功 德無有邊際。如來智慧亦無
T11n0310_p0674a01║   邊際。何 以 故。是攝受正法有大功 德。有大利
T11n0310_p0674a02║   益。時勝鬘夫人復白佛言。世 尊。我當承佛威
T11n0310_p0674a03║   神之 力 。更復演說攝受正法廣大之 義。佛言
T11n0310_p0674a04║   聽汝所說。勝鬘夫人言。攝受正法廣大義者。
T11n0310_p0674a05║   為得無量一 切佛法。乃至能攝八 萬行蘊。譬
T11n0310_p0674a06║   如劫 初 興諸色雲雨眾寶雨。如是攝受正法
T11n0310_p0674a07║   善根之 雲。能雨無量福報之 雨。世 尊。又如劫
T11n0310_p0674a08║   初 大水之 中能生三千大千界藏及四百億 種
T11n0310_p0674a09║   種類洲。如是攝受正法。出生大乘無量界藏。
T11n0310_p0674a10║   并諸菩薩神通之 力 。種種法門。一 切世 間及
T11n0310_p0674a11║   出世 間。安樂具 足。一 切天人所未曾有。又如
T11n0310_p0674a12║   大地荷四重擔。何 等為四。一 者大海。二 者諸
T11n0310_p0674a13║   山。三者草木。四者眾生。如是攝受正法。諸
T11n0310_p0674a14║   善男子及善女人。堪能荷負四種重任逾彼
T11n0310_p0674a15║   大地。何 等為四。謂離善友無聞非法。諸有情
T11n0310_p0674a16║   類。以 人天善根而成熟之 。求聲聞者授聲聞
T11n0310_p0674a17║   乘。求獨覺者授獨覺乘。求大乘者授以 大乘。
T11n0310_p0674a18║   是名攝受正法。諸善男子及善女人。堪能荷
T11n0310_p0674a19║   負四種重任逾彼大地。世 尊。如是攝受正法。
T11n0310_p0674a20║   善男子善女人等。建立大地。堪能荷負四種
T11n0310_p0674a21║   重任。普為眾生作不請友。大悲利 益哀愍有
T11n0310_p0674a22║   情為世 法母。又如大地是四種寶所生之 處。
T11n0310_p0674a23║   何 等為四。一 者無價 。二 者上價 。三者中價 。四
T11n0310_p0674a24║   者下價 。如是攝受正法。善男子善女人。建立
T11n0310_p0674a25║   大地有情遇已獲四大寶。一 切寶中最為殊
T11n0310_p0674a26║   勝。何 等為四。謂諸有情遇斯善友。或有獲得
T11n0310_p0674a27║   人天善根。有證聲聞及辟支佛或無上乘善
T11n0310_p0674a28║   根功 德。是名攝受正法善男子善女人。建立
T11n0310_p0674a29║   大地有情遇已。便 能獲得四種大寶。世 尊。出
T11n0310_p0674b01║   大寶者。名為真實攝受正法。世 尊。言攝受正
T11n0310_p0674b02║   法者。謂無異正法無異攝受正法。正法即是
T11n0310_p0674b03║   攝受正法。世 尊。無異波羅蜜。無異攝受正
T11n0310_p0674b04║   法。攝受正法即是波羅蜜多。何 以 故。攝受
T11n0310_p0674b05║   正法善男子善女人。應以 施成熟者以 施成
T11n0310_p0674b06║   熟。乃至捨身隨順彼意而成熟之 。令彼有情
T11n0310_p0674b07║   安住 正法。是名施波羅蜜。應以 戒成熟者。守
T11n0310_p0674b08║   護六 根淨身語意乃至威儀 。隨順彼意而成
T11n0310_p0674b09║   熟之 。令彼有情安住 正法是名戒波羅蜜。應
T11n0310_p0674b10║   以 忍成熟者。若彼有情罵詈毀辱誹謗擾亂 。
T11n0310_p0674b11║   以 無恚心及利 益心最上忍力 。乃至顏色亦
T11n0310_p0674b12║   不變異。隨順彼意而成熟之 。令彼有情安住
T11n0310_p0674b13║   正法。是名忍波羅蜜。應以 精進而成熟者。於
T11n0310_p0674b14║   彼有情不起懈怠下劣 之 心。起大樂欲最上
T11n0310_p0674b15║   精進。於四威儀 隨順彼意而成熟之 。令彼有
T11n0310_p0674b16║   情安住 正法。是名精進波羅蜜。應以 靜慮而
T11n0310_p0674b17║   成熟者。於彼有情以 無散亂 成就正念。曾
T11n0310_p0674b18║   所作事 終不忘失。隨順彼意而成熟之 。令彼
T11n0310_p0674b19║   有情安住 正法。是名靜慮波羅蜜。應以 智慧
T11n0310_p0674b20║   而成熟者。彼諸有情為利 益故。問諸法義以
T11n0310_p0674b21║   無倦心。而為演說一 切諸論一 切明處乃至種
T11n0310_p0674b22║   種工巧之 處。令得究竟隨順彼意而成熟之 。
T11n0310_p0674b23║   令彼有情安住 正法。是名智慧波羅蜜。是故
T11n0310_p0674b24║   世 尊。無異波羅蜜。無異攝受正法。攝受正法
T11n0310_p0674b25║   即是波羅蜜。時勝鬘夫人復白佛言。世 尊。我
T11n0310_p0674b26║   今承佛威神辯才之 力 。復說大義。佛言云 何
T11n0310_p0674b27║   大義。世 尊。攝受正法者。無異攝受正法。無異
T11n0310_p0674b28║   攝受正法者。攝受正法善男子善女人。則 是
T11n0310_p0674b29║   攝受正法。何 以 故。若攝受正法善男子善女
T11n0310_p0674c01║   人為正法故捨身命財。如是人等以 捨身故。
T11n0310_p0674c02║   證生死後際。遠離老病得不壞常。無有變易
T11n0310_p0674c03║   究竟寂靜。不可思議如來法身。以 捨命故。證
T11n0310_p0674c04║   生死後際。永離於死得無邊常。成就不可思
T11n0310_p0674c05║   議諸善功 德。安住 一 切佛法神變。以 捨財故。
T11n0310_p0674c06║   證生死後際。超過有情。無盡無減果報圓滿。
T11n0310_p0674c07║   具 不思議功 德莊嚴。為諸有情尊重供 養。世
T11n0310_p0674c08║   尊。捨身命財攝受正法善男子善女人等。為
T11n0310_p0674c09║   諸如來之 所授記。世 尊。若善男子善女人正
T11n0310_p0674c10║   法欲滅。有諸比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。互
T11n0310_p0674c11║   相朋黨起諸諍訟。以 不諂曲不欺誑心。愛樂
T11n0310_p0674c12║   正法攝受正法。入 善朋中。入 善朋者。必為諸
T11n0310_p0674c13║   佛之 所授記。世 尊。我見攝受正法有斯大力 。
T11n0310_p0674c14║   如來以 此為眼為法根本。為引導法為通達
T11n0310_p0674c15║   法。
T11n0310_p0674c16║   爾時世 尊。聞勝鬘夫人所說攝受正法有大
T11n0310_p0674c17║   威力 。歎言如是如是。善哉勝鬘。如汝所說攝
T11n0310_p0674c18║   受正法大威德力 。如大力 士。微觸末摩生大
T11n0310_p0674c19║   苦痛。更增重病。如是勝鬘。假令少分攝受正
T11n0310_p0674c20║   法。令魔波旬痛切愁惱悲號歎息。亦復如是。
T11n0310_p0674c21║   勝鬘。我常不見餘一 善法令魔愁惱。猶如少
T11n0310_p0674c22║   分攝受正法。勝鬘。譬如牛王形色端正。身量
T11n0310_p0674c23║   殊特蔽於諸牛。如是勝鬘。修 大乘者。設令少
T11n0310_p0674c24║   分攝受正法。即能蔽於聲聞獨覺一 切善法。
T11n0310_p0674c25║   勝鬘。又如須彌山王高廣嚴麗蔽於眾山。如
T11n0310_p0674c26║   是勝鬘。初 趣大乘。以 饒益心不顧身命。攝受
T11n0310_p0674c27║   正法便 能超過。顧其身命。久 住 大乘一 切善
T11n0310_p0674c28║   根。是故勝鬘。當以 攝受正法開示教化一 切
T11n0310_p0674c29║   有情。如是勝鬘。攝受正法。獲大福利 及大果
T11n0310_p0675a01║   報。勝鬘。我於無數阿僧 祇劫 。稱讚如是攝受
T11n0310_p0675a02║   正法所有功 德。不得邊際。是故攝受正法。成
T11n0310_p0675a03║   就如是無量功 德。佛告勝鬘。汝今復應演我
T11n0310_p0675a04║   所說攝受正法。一 切諸佛共所愛樂。勝鬘白
T11n0310_p0675a05║   言。善哉世 尊。攝受正法者則 名大乘。何 以
T11n0310_p0675a06║   故。大乘者出生一 切聲聞獨覺。世 出世 間所
T11n0310_p0675a07║   有善法。如阿耨達池出八 大河。如是大乘。出
T11n0310_p0675a08║   生一 切聲聞獨覺。世 出世 間所有善法。世 尊。
T11n0310_p0675a09║   又如一 切種子草木叢林。皆依大地而得生
T11n0310_p0675a10║   長。如是一 切聲聞獨覺。世 出世 間所有善法。
T11n0310_p0675a11║   皆依大乘而得生長。是故世 尊。住 於大乘攝
T11n0310_p0675a12║   受大乘。即住 攝受聲聞獨覺。世 出世 間所有
T11n0310_p0675a13║   善法。如佛世 尊所說六 處。謂正法住 。正法滅。
T11n0310_p0675a14║   別 解脫。毘奈耶。正出家。受具 足。為大乘故
T11n0310_p0675a15║   說此六 處。所以 者何 。正法住 者為大乘說。大
T11n0310_p0675a16║   乘住 者即正法住 。正法滅者為大乘說。大乘
T11n0310_p0675a17║   滅者即正法滅。別 解脫毘奈耶。此之 二 法。義
T11n0310_p0675a18║   一 名異。毘奈耶者即大乘學。所以 者何 。為佛
T11n0310_p0675a19║   出家而受具 足。是故大乘戒蘊是毘奈耶。是
T11n0310_p0675a20║   正出家是受具 足。世 尊。阿羅漢者。無有出家
T11n0310_p0675a21║   及受具 足。何 以 故。阿羅漢。不為如來出家
T11n0310_p0675a22║   受具 足故。阿羅漢。有怖畏想歸依如來。何 以
T11n0310_p0675a23║   故。阿羅漢。於一 切行住 怖畏想。如人執劍 欲
T11n0310_p0675a24║   來害己。是故阿羅漢。不證出離究竟安樂。世
T11n0310_p0675a25║   尊。依不求依。如諸眾生無有歸依彼彼恐怖。
T11n0310_p0675a26║   為安隱故求於歸依。世 尊。如是阿羅漢。有恐
T11n0310_p0675a27║   怖故歸依如來。是故阿羅漢及辟支佛。生法
T11n0310_p0675a28║   有餘。梵行未立。所作未辦。當有所斷未究竟
T11n0310_p0675a29║   故。去涅槃遠。何 以 故。唯有如來應正等覺。證
T11n0310_p0675b01║   得涅槃。成就無量不可思議一 切功 德。所應
T11n0310_p0675b02║   斷者皆悉已斷。究竟清淨。為諸有情之 所
T11n0310_p0675b03║   瞻仰。超過二 乘菩薩境界。阿羅漢等則 不如
T11n0310_p0675b04║   是。言得涅槃佛之 方便 。是故阿羅漢等去涅
T11n0310_p0675b05║   槃遠。世 尊。說阿羅漢及辟支佛。觀察解脫四
T11n0310_p0675b06║   智究竟得蘇息者。皆是如來隨他意語不了
T11n0310_p0675b07║   義說。何 以 故。有二 種死。何 等為二 。一 者分
T11n0310_p0675b08║   段。二 者變易。分段死者。謂相續有情。變易
T11n0310_p0675b09║   死者。謂阿羅漢及辟支佛自在菩薩。隨意生
T11n0310_p0675b10║   身乃至菩提。二 種死中。以 分段死說阿羅漢
T11n0310_p0675b11║   及辟支佛。生於我生已盡之 智。由能證得有
T11n0310_p0675b12║   餘果故。生於梵行已立之 智。一 切愚夫所不
T11n0310_p0675b13║   能作。七種學人未能成辦。相續煩惱究竟斷
T11n0310_p0675b14║   故。生於所作已辦之 智。世 尊。說生不受後有
T11n0310_p0675b15║   智者。謂阿羅漢及辟支佛。不能斷於一 切煩
T11n0310_p0675b16║   惱。不了 一 切受生之 智。何 以 故。是阿羅漢及
T11n0310_p0675b17║   辟支佛。有餘煩惱不斷盡故。不能了 知一 切
T11n0310_p0675b18║   受生。煩惱有二 。謂住 地煩惱。及起煩惱。住
T11n0310_p0675b19║   地有四。何 等為四。謂見一 處住 地。欲愛住 地。
T11n0310_p0675b20║   色愛住 地。有愛住 地。世 尊。此四住 地。能生
T11n0310_p0675b21║   一 切遍起煩惱。起煩惱者。剎那剎那與心相
T11n0310_p0675b22║   應。世 尊。無明住 地。無始時來心不相應。世 尊。
T11n0310_p0675b23║   四住 地力 。能作遍起煩惱所依。比無明地。算
T11n0310_p0675b24║   數譬喻所不能及。世 尊。如是無明住 地。於有
T11n0310_p0675b25║   愛住 地。其力 最大。譬如魔王色力 威德及眾
T11n0310_p0675b26║   眷屬。蔽於他化自在諸天。如是無明住 地蔽
T11n0310_p0675b27║   四住 地。過恒沙數煩惱所依。亦令四種煩惱
T11n0310_p0675b28║   久 住 。聲聞獨覺智不能斷。唯有如來智所能
T11n0310_p0675b29║   斷。世 尊。如是如是。無明住 地其力 最大。世
T11n0310_p0675c01║   尊。如取為緣有漏業因而生三有。如是無明
T11n0310_p0675c02║   住 地為緣無漏業因能生阿羅漢及辟支佛。
T11n0310_p0675c03║   大力 菩薩隨意生身。此之 三地隨意生身及
T11n0310_p0675c04║   無漏業。皆以 無明住 地為所依處。彼雖有緣
T11n0310_p0675c05║   亦能為緣。世 尊。是故三種隨意生身及無漏
T11n0310_p0675c06║   業。皆以 無明住 地為緣。同於有愛。世 尊。有
T11n0310_p0675c07║   愛住 地。不與無明住 地業同。無明住 地異四
T11n0310_p0675c08║   住 地。異四住 地唯佛能斷。何 以 故。阿羅漢辟
T11n0310_p0675c09║   支佛。斷四住 地。於漏盡力 不得自在。不能
T11n0310_p0675c10║   現證。何 以 故。世 尊。言漏盡之 增語。是故阿羅
T11n0310_p0675c11║   漢辟支佛。及最後有諸菩薩等。為無明地所
T11n0310_p0675c12║   覆蔽故。於彼彼法不知不見。以 不知見於彼
T11n0310_p0675c13║   彼法。應斷不斷。應盡不盡。於彼彼法不斷不
T11n0310_p0675c14║   盡故。得有餘解脫。非一 切解脫。得有餘清
T11n0310_p0675c15║   淨。非一 切清淨。得有餘功 德。非一 切功 德。世
T11n0310_p0675c16║   尊。以 得有餘解脫非一 切解脫。乃至有餘功
T11n0310_p0675c17║   德非一 切功 德故。知有餘苦。斷有餘集。證有
T11n0310_p0675c18║   餘滅。修 有餘道。
T11n0310_p0675c19║   爾時勝鬘夫人復白佛言。世 尊。若復知有餘
T11n0310_p0675c20║   苦。斷有餘集。證有餘滅。修 有餘道。是名少分
T11n0310_p0675c21║   滅度。證少分涅槃向涅槃界。若知一 切苦。斷一
T11n0310_p0675c22║   切集。證一 切滅。修 一 切道。彼於無常敗壞世
T11n0310_p0675c23║   間。得證常寂清涼涅槃。世 尊彼於無護無依
T11n0310_p0675c24║   世 間。為護為依。何 以 故。於諸法中。見高下
T11n0310_p0675c25║   者不證涅槃。智平等者。解脫等者。清淨等
T11n0310_p0675c26║   者。乃證涅槃。是故涅槃名等一 味。云 何 一 味
T11n0310_p0675c27║   謂解脫味。世 尊。若無明地不斷不盡。不得涅
T11n0310_p0675c28║   槃一 味等味。何 以 故。無明住 地不斷不盡故。
T11n0310_p0675c29║   過恒沙等一 切過法。應斷不斷。應盡不盡。過
T11n0310_p0676a01║   恒沙等一 切過法。不斷不盡故。過恒沙等諸
T11n0310_p0676a02║   功 德法。不了 不證。是故無明住 地。與於一 切
T11n0310_p0676a03║   所應斷法諸隨煩惱為生處故。從於彼生。障
T11n0310_p0676a04║   心煩惱。障止煩惱。障觀煩惱。障靜慮煩惱。
T11n0310_p0676a05║   如是乃至障三摩鉢底。加 行智果證力 無畏。
T11n0310_p0676a06║   所有過恒沙等一 切煩惱。如來菩提。佛金剛
T11n0310_p0676a07║   智之 所能斷。諸起煩惱。一 切皆依無明住 地。
T11n0310_p0676a08║   無明住 地為因緣故。世 尊。此起煩惱。剎那剎
T11n0310_p0676a09║   那與心相應。世 尊。無明住 地從無始來心不
T11n0310_p0676a10║   相應。世 尊。若復過恒河沙如來菩提。佛金剛
T11n0310_p0676a11║   智所應斷法。一 切皆是無明住 地。依持建立。
T11n0310_p0676a12║   譬如一 切種子叢林。皆依大地之 所生長。若
T11n0310_p0676a13║   地壞者彼亦隨壞。如是過恒沙等如來菩提。
T11n0310_p0676a14║   佛金剛 智所應斷法。一 切皆依無明住 地之
T11n0310_p0676a15║   所生長。若彼無明住 地斷者。過恒沙等如來
T11n0310_p0676a16║   菩提。佛金剛 智所應斷法。皆亦隨斷。如是過
T11n0310_p0676a17║   恒沙等所應斷法。一 切煩惱及起煩惱。皆已
T11n0310_p0676a18║   斷故。便 能證得過恒沙等不可思議諸佛之
T11n0310_p0676a19║   法。於一 切法。而能證得無礙神通。得諸智見
T11n0310_p0676a20║   離一 切過。得諸功 德為大法王。於法自在。證
T11n0310_p0676a21║   一 切法自在之 地。正師子吼。我生已盡。梵
T11n0310_p0676a22║   行已立。所作已辦。不受後有。是故世 尊。以 師
T11n0310_p0676a23║   子吼。依於了 義一 向記說。世 尊。不受後有智
T11n0310_p0676a24║   有二 種。何 謂為二 。一 者謂諸如來以 調御力 。
T11n0310_p0676a25║   摧伏四魔超諸世 間。一 切有情之 所瞻仰。證
T11n0310_p0676a26║   不思議清淨法身。於所知地得法自在。最勝
T11n0310_p0676a27║   無上更無所作。不見更有所證之 地。具 足十
T11n0310_p0676a28║   力 。登於最勝無畏之 地。於一 切法無礙觀察。
T11n0310_p0676a29║   正師子吼。不受後有。二 者謂阿羅漢及辟支
T11n0310_p0676b01║   佛。得度無量生死怖畏。受解脫樂。作如是念。
T11n0310_p0676b02║   我今已離生死怖畏。不受諸苦。世 尊。阿羅
T11n0310_p0676b03║   漢辟支佛。如是觀察謂不受後有。不證第一
T11n0310_p0676b04║   蘇息涅槃。彼等於未證地不遇法故。能自解
T11n0310_p0676b05║   了 。我今證得有餘依地。決定當證阿耨多羅
T11n0310_p0676b06║   三藐三菩提。何 以 故。聲聞獨覺皆入 大乘。而
T11n0310_p0676b07║   大乘者即是佛乘。是故三乘即是一 乘證一
T11n0310_p0676b08║   乘者得阿耨多羅三藐三菩提。阿耨多羅三
T11n0310_p0676b09║   藐三菩提者即是涅槃。言涅槃者即是如來
T11n0310_p0676b10║   清淨法身。證法身者即是一 乘。無異如來。無
T11n0310_p0676b11║   異法身。言如來者即是法身。證究竟法身者
T11n0310_p0676b12║   即究竟一 乘。究竟一 乘者即離相續。何 以 故。
T11n0310_p0676b13║   世 尊。如來住 時無有限量。等於後際。如來
T11n0310_p0676b14║   能以 無限大悲無限誓願。利 益世 間。作是說
T11n0310_p0676b15║   者是名善說。若復說言如來是常是無盡法
T11n0310_p0676b16║   一 切世 間究竟依者。亦名善說。是故能於無
T11n0310_p0676b17║   護世 間無依世 間。與等後際。作無盡歸依常
T11n0310_p0676b18║   住 歸依究竟歸依者。謂如來應正等覺。法者
T11n0310_p0676b19║   是一 乘道。僧 者是三乘眾。此二 歸依非究竟
T11n0310_p0676b20║   依。名少分依。何 以 故。說一 乘道證究竟法
T11n0310_p0676b21║   身。於後更無說一 乘道。三乘眾者有恐怖故。
T11n0310_p0676b22║   歸依如來求出修 學。有所作故。向阿耨多羅
T11n0310_p0676b23║   三藐三菩提故。二 依非究竟依。是有限依。若
T11n0310_p0676b24║   諸有情。如來調伏歸依如來。得法津潤。由信
T11n0310_p0676b25║   樂心。歸依於法及比丘僧 。是二 歸依。由法津
T11n0310_p0676b26║   潤信 入 歸依。如來者非法津潤信 入 歸依。言
T11n0310_p0676b27║   如來者是真實依。此二 歸依以 真實義。即名
T11n0310_p0676b28║   究竟歸依如來。何 以 故。如來不異此二 歸依。
T11n0310_p0676b29║   是故如來即三歸依何 以 故。說一 乘道。如來
T11n0310_p0676c01║   最勝具 四無畏。正師子吼。若諸如來。隨彼所
T11n0310_p0676c02║   欲而以 方便 。說於二 乘即是大乘。以 第一 義
T11n0310_p0676c03║   無有二 乘。二 乘者同入 一 乘。一 乘者即勝義
T11n0310_p0676c04║   乘。世 尊。聲聞獨覺初 證聖諦。非以 一 智斷諸
T11n0310_p0676c05║   住 地。亦非一 智證四遍知諸功 德等。亦非以
T11n0310_p0676c06║   法能善了 知此四法義。世 尊。於出世 智。無
T11n0310_p0676c07║   有四智漸至漸緣。世 尊。出世 間智無漸至法。
T11n0310_p0676c08║   如金剛 喻。世 尊。聲聞獨覺。以 於種種聖諦之
T11n0310_p0676c09║   智。斷諸住 地。無有出世 第一 義智。唯有如來
T11n0310_p0676c10║   應正遍知。非諸聲聞獨覺境界。以 不思議空
T11n0310_p0676c11║   性之 智。能破一 切諸煩惱[穀-禾+卵]。世 尊。破煩惱[穀-禾+卵]
T11n0310_p0676c12║   究竟之 智。是名出世 第一 義智。初 聖諦智非
T11n0310_p0676c13║   究竟智。是於趣向阿耨多羅三藐三菩提智。
T11n0310_p0676c14║   世 尊。真聖義者即非二 乘。何 以 故。聲聞獨覺。
T11n0310_p0676c15║   唯能成就少分功 德。名之 為聖。世 尊。言聖諦
T11n0310_p0676c16║   者。非諸聲聞獨覺之 諦及彼功 德。而此諦者
T11n0310_p0676c17║   唯有如來應正等覺。初 始了 知。然後為彼無
T11n0310_p0676c18║   明[穀-禾+卵]藏世 間眾生。開示演說故名聖諦。世 尊。
T11n0310_p0676c19║   此聖諦者。甚深微妙難見難了 。不可分別 。非
T11n0310_p0676c20║   思量境。一 切世 間所不能信 。唯有如來應正
T11n0310_p0676c21║   等覺之 所能知。何 以 故。此說甚深如來之 藏。
T11n0310_p0676c22║   如來藏者。是佛境界。非諸聲聞獨覺所行。於
T11n0310_p0676c23║   如來藏說聖諦義。此如來藏甚深微妙。所說
T11n0310_p0676c24║   聖諦亦復深妙。難見難了 不可分別 。非思量
T11n0310_p0676c25║   境。一 切世 間所不能信 。唯有如來應正等覺
T11n0310_p0676c26║   之 所能知。若於無量煩惱所纏如來之 藏。不
T11n0310_p0676c27║   疑惑者。於出一 切煩惱之 藏。如來法身亦無
T11n0310_p0676c28║   疑惑。世 尊。若有於此如來之 藏及佛法身。不
T11n0310_p0676c29║   可思議佛祕密境。心得究竟。於彼所說二 聖
T11n0310_p0677a01║   諦義。能信 能了 能生勝解。何 等名為二 聖諦
T11n0310_p0677a02║   義。所謂有作及以 無作。作聖諦者。是不圓
T11n0310_p0677a03║   滿四聖諦義。何 以 故。由他護故。而不能得
T11n0310_p0677a04║   知一 切苦斷一 切集證一 切滅修 一 切道。是
T11n0310_p0677a05║   故不知有為無為及於涅槃。世 尊。無作諦
T11n0310_p0677a06║   者。是說圓滿四聖諦義。何 以 故。能自護
T11n0310_p0677a07║   故。知一 切苦。斷一 切集。證一 切滅。修 一 切
T11n0310_p0677a08║   道。如是所說八 聖諦義。如來但 以 四聖諦說。
T11n0310_p0677a09║   於此無作四聖諦義。唯有如來應正等覺作
T11n0310_p0677a10║   事 究竟。非阿羅漢及辟支佛力 所能及。何 以
T11n0310_p0677a11║   故。非諸勝劣 下中上法能證涅槃。云 何 如來。
T11n0310_p0677a12║   於無作諦得事 究竟。謂諸如來應正等覺。遍
T11n0310_p0677a13║   知諸苦。斷諸煩惱。及超煩惱所攝苦集。能
T11n0310_p0677a14║   證一 切意生身蘊所有苦滅。及修 一 切苦滅
T11n0310_p0677a15║   之 道。世 尊。非壞法故。名為苦滅。何 以 故。言
T11n0310_p0677a16║   苦滅者。無始無作。無起無盡。常住 不動 。本
T11n0310_p0677a17║   性清淨。出煩惱[穀-禾+卵]。世 尊。如來成就過於恒沙
T11n0310_p0677a18║   具 解脫智不思議法。說名法身。世 尊。如是法
T11n0310_p0677a19║   身不離煩惱。名如來藏。世 尊。如來藏者。即是
T11n0310_p0677a20║   如來空性之 智。如來藏者。一 切聲聞獨覺所
T11n0310_p0677a21║   未曾見。亦未曾得。唯佛了 知及能作證。世
T11n0310_p0677a22║   尊。此如來藏空性之 智。復有二 種。何 等為二 。
T11n0310_p0677a23║   謂空如來藏。所謂離於不解脫智一 切煩惱。
T11n0310_p0677a24║   世 尊。不空如來藏。具 過恒沙佛解脫智不思
T11n0310_p0677a25║   議法。世 尊。此二 空智諸大聲聞。由信 能入 。世
T11n0310_p0677a26║   尊。如是一 切聲聞獨覺空性之 智。於四倒境
T11n0310_p0677a27║   攀緣而轉。是故一 切聲聞獨覺。所未曾見亦
T11n0310_p0677a28║   未曾證。一 切苦滅唯佛現證。壞諸煩惱修 苦
T11n0310_p0677a29║   滅道。世 尊。此四諦中。三諦無常。一 諦是常。
T11n0310_p0677b01║   何 以 故。如是三諦入 有為相。有為相者。則 是
T11n0310_p0677b02║   無常。言無常者是破壞法。破壞法者非諦非
T11n0310_p0677b03║   常非歸依處。是故三諦以 第一 義。非諦非常
T11n0310_p0677b04║   非歸依處。世 尊。一 苦滅諦離有為相。離有為
T11n0310_p0677b05║   相則 性常住 。性常住 者非破壞法。非破壞者
T11n0310_p0677b06║   是諦是常。是歸依處。世 尊。是故苦滅聖諦以
T11n0310_p0677b07║   勝義故。是諦是常是歸依處。世 尊。此苦滅諦
T11n0310_p0677b08║   是不思議。過諸有情心識境界。亦非一 切聲
T11n0310_p0677b09║   聞獨覺智所能及。譬如生盲不見眾色。七日
T11n0310_p0677b10║   嬰兒不見日輪。苦滅諦者亦復如是。非諸凡
T11n0310_p0677b11║   夫心識所緣。亦非一 切聲聞獨覺智之 境界。
T11n0310_p0677b12║   凡夫識者。謂二 邊見。一 切聲聞獨覺智者。名
T11n0310_p0677b13║   為淨智。言邊見者。於五 取蘊執著為我。生
T11n0310_p0677b14║   異分別 。邊見有二 。何 者為二 。所謂常見及以
T11n0310_p0677b15║   斷見。世 尊。若復有見生死無常涅槃是常。非
T11n0310_p0677b16║   斷常見。是名正見。何 以 故。諸計度者見身
T11n0310_p0677b17║   諸根。受者思者。現法滅壞。於有相續不能了
T11n0310_p0677b18║   知。盲無慧目起於斷見。於心相續剎那滅壞。
T11n0310_p0677b19║   愚闇不了 意識境界。起於常見。世 尊。然彼彼
T11n0310_p0677b20║   義。過諸分別 及下劣 見。由諸愚夫妄生異想
T11n0310_p0677b21║   顛倒執著。謂斷謂常。世 尊。顛倒有情。於五 取
T11n0310_p0677b22║   蘊。無常常想。苦為樂想。無我我想。不淨淨
T11n0310_p0677b23║   想。聲聞獨覺所有淨智。於如來境及佛法身。
T11n0310_p0677b24║   所未曾見。或有眾生信 如來故。於如來所。起
T11n0310_p0677b25║   於常想樂想我想及於淨想。非顛倒見即是
T11n0310_p0677b26║   正見。何 以 故。如來法身是常波羅蜜。樂波
T11n0310_p0677b27║   羅蜜。我波羅蜜。淨波羅蜜。若諸有情作如是
T11n0310_p0677b28║   見。是名正見。若正見者名真佛子。從佛口
T11n0310_p0677b29║   生。從正法生。從法化生。得佛法分。世 尊。言
T11n0310_p0677c01║   淨智者。則 是一 切聲聞獨覺智波羅蜜。此之
T11n0310_p0677c02║   淨智。於苦滅諦尚非境界。況苦滅諦。是四入
T11n0310_p0677c03║   流智之 所行。何 以 故。三乘初 業。不愚法者。能
T11n0310_p0677c04║   於彼義當證當了 。世 尊。為何 義故說四入 流。
T11n0310_p0677c05║   世 尊。此四入 流是世 間法。世 尊。能一 入 流。於
T11n0310_p0677c06║   諸入 流為最為上。以 第一 義是為入 流。是為
T11n0310_p0677c07║   歸依。是苦滅諦。世 尊。生死者依如來藏。以
T11n0310_p0677c08║   如來藏故。說前 際不可了 知。世 尊。有如來藏
T11n0310_p0677c09║   故得有生死。是名善說。世 尊。生死者。諸受根
T11n0310_p0677c10║   滅無間相續。未受根起名為生死。世 尊。生死
T11n0310_p0677c11║   二 法是如來藏。於世 俗 法名為生死。世 尊。死
T11n0310_p0677c12║   者諸受根滅。生者諸受根起。如來藏者則 不
T11n0310_p0677c13║   生不死。不昇不墜離有為相。世 尊。如來藏者
T11n0310_p0677c14║   常恒不壞。是故世 尊。如來藏者。與不離解脫
T11n0310_p0677c15║   智藏。是依是持。是為建立。亦與外離不解脫
T11n0310_p0677c16║   智諸有為法。依持建立。世 尊。若無如來藏
T11n0310_p0677c17║   者。應無厭苦樂求涅槃。何 以 故。於此六 識及
T11n0310_p0677c18║   以 所知如是七法。剎那不住 不受眾苦。不堪
T11n0310_p0677c19║   厭離願求涅槃。如來藏者。無有前 際無生無
T11n0310_p0677c20║   滅。法受諸苦。彼為厭苦願求涅槃。世 尊。如來
T11n0310_p0677c21║   藏者。非有我人眾生壽者。如來藏者。身見有
T11n0310_p0677c22║   情。顛倒有情。空見有情。非所行境。世 尊。如
T11n0310_p0677c23║   來藏者是法界藏。是法身藏。出世 間藏。性清
T11n0310_p0677c24║   淨藏。此本性淨。如來藏者如我所解。縱為客
T11n0310_p0677c25║   塵煩惱所染。猶是不可思議如來境界。何 以
T11n0310_p0677c26║   故。世 尊。剎那剎那善不善心。客塵煩惱所不
T11n0310_p0677c27║   能染。何 以 故。煩惱不觸心。心不觸煩惱。云 何
T11n0310_p0677c28║   不觸法而能得染心。世 尊。由有煩惱有隨染
T11n0310_p0677c29║   心。隨煩惱染難解難了 。唯佛世 尊為眼為智
T11n0310_p0678a01║   為法根本為尊為導。為正法依。如實知見。
T11n0310_p0678a02║   爾時世 尊歎勝鬘夫人言。善哉善哉。如汝所
T11n0310_p0678a03║   說。性清淨心隨煩惱染。難可了 知。復次勝鬘。
T11n0310_p0678a04║   有二 種法難可了 知。何 等為二 。謂性清淨心
T11n0310_p0678a05║   難可了 知。彼心為煩惱染。亦難了 知。如此二
T11n0310_p0678a06║   法。汝及成就大法菩薩。乃能聽受。諸餘聲聞
T11n0310_p0678a07║   由信 能解。勝鬘。若我弟子增上信 者。隨順法
T11n0310_p0678a08║   智。於此法中而得究竟。順法智者。觀根識
T11n0310_p0678a09║   境。觀察業報。觀羅漢眠觀心自在愛樂禪樂。
T11n0310_p0678a10║   觀聲聞獨覺聖神變通。由成就此五 善巧觀。
T11n0310_p0678a11║   現在未來聲聞弟子。因增上信 隨順法智。善
T11n0310_p0678a12║   能解了 性清淨心。煩惱所染而得究竟。勝鬘。
T11n0310_p0678a13║   是究竟者為大乘因。汝今當知信 如來者。於
T11n0310_p0678a14║   甚深法不生誹謗。爾時勝鬘夫人白佛言。世
T11n0310_p0678a15║   尊。復有餘義能多利 益。我當承佛威神之 力 。
T11n0310_p0678a16║   演說斯事 。佛言善哉。今恣汝說勝鬘夫人言。
T11n0310_p0678a17║   有三種善男子善女人。於甚深法離自毀傷 。
T11n0310_p0678a18║   生多功 德入 大乘道。何 等為三。若善男子善
T11n0310_p0678a19║   女人等。能自成就甚深法智。或有成就隨順
T11n0310_p0678a20║   法智。或有於此甚深法中不能解了 。仰推如
T11n0310_p0678a21║   來。唯佛所知非我境界。除此三種善男子善
T11n0310_p0678a22║   女人已。諸餘有情於甚深法。隨己所取執著
T11n0310_p0678a23║   妄說。違背正法習諸外道。腐敗種子。設在餘
T11n0310_p0678a24║   方應往除滅。彼腐敗者。一 切天人應共摧伏。
T11n0310_p0678a25║   勝鬘夫人說是語已。與諸眷屬頂禮佛足。時
T11n0310_p0678a26║   佛世 尊讚言。善哉。勝鬘。於甚深法方便 守護。
T11n0310_p0678a27║   降伏怨敵善能通達。汝已親近百千俱 胝諸
T11n0310_p0678a28║   佛如來。能說此義。爾時世 尊放勝光 明普照
T11n0310_p0678a29║   大眾。身昇虛空高七多羅量。以 神通力 足步
T11n0310_p0678b01║   虛空。還舍衛城。時勝鬘夫人與諸眷屬。瞻仰
T11n0310_p0678b02║   世 尊目不暫捨。過眼境已歡喜踊躍。遞共稱
T11n0310_p0678b03║   歎如來功 德。一 心念佛還無鬪城。勸 友稱王
T11n0310_p0678b04║   建立大乘。城中女人七歲已上。化以 大乘。友
T11n0310_p0678b05║   稱大王亦以 大乘。化諸男子七歲已上。舉國
T11n0310_p0678b06║   人民無不學者。
T11n0310_p0678b07║   爾時世 尊入 逝多林。告尊者阿難及念天帝。
T11n0310_p0678b08║   時天帝釋與諸眷屬。應念而至住 於佛前 。爾
T11n0310_p0678b09║   時世 尊告帝釋言。憍尸迦。汝當受持此經演
T11n0310_p0678b10║   說開示。為三十三天得安樂故。復告阿難。汝
T11n0310_p0678b11║   亦受持。為諸四眾分別 演說。時天帝釋白佛
T11n0310_p0678b12║   言。世 尊。當何 名斯經。云 何 奉持。佛告天帝。
T11n0310_p0678b13║   此經成就無邊功 德。一 切聲聞獨覺力 不能
T11n0310_p0678b14║   及。況餘有情。憍尸迦當知。此經甚深微妙大
T11n0310_p0678b15║   功 德聚。今當為汝略說其名。諦聽諦聽善思
T11n0310_p0678b16║   念之 。時天帝釋及尊者阿難白言。善哉世 尊。
T11n0310_p0678b17║   唯然受教。佛言。此經讚歎如來真實功 德。應
T11n0310_p0678b18║   如是持。說不思議十種弘誓。應如是持。以 一
T11n0310_p0678b19║   大願攝一 切願。應如是持。說不思議攝受正
T11n0310_p0678b20║   法。應如是持。說入 一 乘。應如是持。說無邊
T11n0310_p0678b21║   諦。應如是持。說如來藏。應如是持。說佛法
T11n0310_p0678b22║   身。應如是持。說空性義隱覆真實。應如是持。
T11n0310_p0678b23║   說一 諦義。應如是持。說常住 不動 寂靜一 依。
T11n0310_p0678b24║   應如是持。說顛倒真實。應如是持。說自性清
T11n0310_p0678b25║   淨心煩惱隱覆。應如是持。說如來真子。應如
T11n0310_p0678b26║   是持。說勝鬘夫人正師子吼。應如是持。復次
T11n0310_p0678b27║   憍尸迦。此經所說斷一 切疑。決定了 義入 一
T11n0310_p0678b28║   乘道。憍尸迦。今以 所說勝鬘夫人師子吼經。
T11n0310_p0678b29║   付囑於汝。乃至法住 。於十方界開示演說。天
T11n0310_p0678c01║   帝釋言。善哉世 尊。唯然受教。時天帝釋尊者
T11n0310_p0678c02║   阿難。及諸大會天人阿修 羅健 闥婆等。聞佛
T11n0310_p0678c03║   所說。皆大歡喜信 受奉行。
T11n0310_p0678c04║   大寶積經卷第一 百一 十九